السؤال الاول : إذا قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها ، هل يفسد صومه أم لا ؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك مكروه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم  : فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل .....
وأما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك حيث كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم فهو لبيان التشريع , ولذلك قال العلماء : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بعض المكروه وخلاف الأولى  , ويؤجر صلى الله عليه وسلم على ذلك من أجل بيان التشريع المترتب على ذلك الفعل , لذلك تقول السيدة عائشة رضي الله عنها : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه .
ولكن إن خشي الصائم الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة ، حرم عليه  ذلك ، فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ولا كفارة عليه ، عند جمهور أهل العلم ، أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قول العلماء ، لأن الأصل السلامة وعدم بطلان الصوم ، ولأنه يشق التحرز منه ، والله ولي التوفيق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الثاني : هل يجوز لأصحاب مرض الربو استعمال البخاخ أثناء فترة الصيام ؟ وهل يعدّ صيامهم صحيحاً ؟

الجواب: نعم يجوز لهم استعمال البخاخ أثناء فترة الصيام , ويُعَدُّ صيامهم صحيحاً , سواء كان الصيام صيام شهر رمضان أم غيره , وذلك لأن استعمال البخاخ هذا لا يصل منه شيء إلى المعدة , وإنما يصل منه شيء إلى القصبات الهوائية , فتنفتح بذلك لما فيه من خاصّية معينة , ويتنفس المريض تنفّساً عادياً بعد ذلك , فليس استعمال البخاخ بمعنى الأكل والشرب , ومعلوم أن الأصل الشرعي وهو صحة صوم الإنسان المسلم حتى يوجد الدليل الواضح على فساد صومه من الكتاب الكريم أو السنة النبوية الشريفة أو الإجماع المعتبر أو القياس الصحيح بعلّته المنضبطة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الثالث :  شخص مصاب بحساسية الجيوب الأنفية , ولا يستطيع التنفس إلا باستخدام قطرة أنف ,  فهل هذه القطرة تفسد الصوم ؟ مع أنني احس بطعم خفيف عند استخدامها , نرجو بيان ذلك .

الجواب: جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وبالغ بالمضمضة والاستنشاق إلاّ أن تكون صائماً ، رواه ابن خزيمة تحت رقم 150
ويستنبط من هذا الحديث الشريف حكمان فقهيان :-
الأول: أن القطرة الخفيفة التي لا تصل إلى الحلق لا تبطل الصوم , لأنه صلى الله عليه وسلم لم ينه الصائم عن المضمضة والاستنشاق مطلقاً , وإنما أمره بعدم المبالغة فيهما .
الثاني: أن القطرات الكثيرة التي تصل إلى الحلق تفسد الصوم لأنه صلى الله عليه وسلم نهى الصائم عن المبالغة في الاستنشاق والمضمضة , والمبالغة فيهما من شأنها أن توصل الماء إلى الحلق أو الجوف , فإذا حصل ذلك وابتلع الصائم ذلك الماء فسد صومه .
وفي ضوء ما تقدّم , لا عبرة بالإحساس بالطعم , لأن حاسّة الذوق على اللسان , ولهذا نصّ العلماء على أن تعمّد ذوق الطعام من غير ابتلاع لجزء منه مكروه وليس مبطلاً للصوم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الرابع : هل يجوز للصائم الاكتحال والقطرة والمرهم في العين ؟ وهل له أن يقطر في أذنيه ؟

الجواب: نعم , يجوز شرعاً للصائم أن يكتحل وأن يقطر في عينيه وأن يقطر في أذنيه , حتى وإن وجد طعمه في حلقه , فإنه لا فطر بهذا لأنه ليس باكل ولا شرب , ولا يعدّ ذلك بمعنى الأكل والشرب , والدليل الشرعي إنما جاء بوجوب الإمساك في الصيام عن الأكل والشرب والجماع , فلا يلحق بذلك ماليس في معناها , وهذا الجواب هو ما عليه بعض الفقهاء , ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية " رحمه الله " وهو الراجح فيما يبدو , والله أعلم .
ح