أمم تتحدث عن فلسفات المستقبل البعيد بمقاييس الزمن، وكيف تقيس سرعته من خلال الإبداع والإنتاج، وما هي الموجات التي تستدعي الاستعداد للتغيير، وأخرى في القاع خلف الزمن تعيد تخلفها بصناعة الموت وغلق منافذ الأمن الاجتماعي وفق شعور أبله وتصرف أخرق. العربي الشريد الذي تتقاذفه أمواج البحار ليعبر إلى بلدان حقوق الإنسان وحريته وتأمين عيشه هرباً من جحيم المظالم والفقر والسجون بات طعاماً لأسماك البحر، والناجون فقط تستقبلهم الملاجئ البائسة أو السجون، وهي صور لم نشهدها لمن هم أكثر جوعاً في أفريقيا أو آسيا، لكنه العربي المختنق بين فقر السلطة لتحقيق أبسط وسائل العيش وبين ثقل كلفة الحياة في تلبية أقسى احتياجاته وتأمين سلامته الذاتية.

ملايين من اللاجئين ممن تأويهم بلدان عربية أو دولية إما بسبب التشريد على الهوية أو مواجهة الموت أو الفرز بمن مع أو ضد الحاكم والحزب والطائفة، وحين يتم تهجير الملايين من الشعب العراقي والسوداني، وتتناثر فئات عديدة على قارات العالم إما هاربة من الجحيم أو حاملة لحقائبها الثقيلة المترعة بالمال والكفاءات والمملوءة بالغبن وقتل فرص الإبداع والاستثمار، فأين يتجهون؟.

من يصدق أننا في بلاد الأنهار والنفط وبيئات التنوع الجغرافي والمنافذ الاستراتيجية والأجيال الشابة يشكل مَن هم تحت خط الفقر من العرب 40%، وأن هذه النسب لا تنجو منها بلدان الأغنياء والفقراء، وأن الإنسان العربي لا يستطيع الحصول على الوظيفة إلا بالارتزاق والاستزلام والتبعية، وأن إيجاد كرسيّ في فصل دراسيّ أو سرير في مستشفى أو سكن لائق أو دفع فواتير أعباء المياه والهاتف والكهرباء والحصول على فسحة صغيرة في الزمن ليفكر أو يعيش عصره كمواطن سويّ لا يمكن أن تتحقق إلا بالتكيف مع حياة وسلوك السيد والعبد.

كنا نصوّر الهند والبرازيل على أنهما بلدا المدن (الأرستقراطية) المحاطة بمدن الصفيح ممن يتوالدون في الأكواخ، ويرمون موتاهم من الأطفال في براميل النفايات، لكن من يشهد المدن العربية الكبرى ير الصورة نفسها، ومن يعرف تصاعد الجريمة والنسبة المتضاعفة من الجانحين والمجرمين الذين تكتظ بهم السجون يدرك أن الخلل الاجتماعي هو سياسي قبل أن يكون تربوياً؛ لأننا إذا كنا نرسل لمدارسنا الملايين لمكافحة الأمية ثم لا يجدون سكة يسلكونها إلى تأمين لقمة العيش، فإن الطريق إلى السجن هو النتيجة النهائية، وانه مع تصاعد البطالة سوف نجني على تماسك الأسرة مع تزايد الانحرافات والإدمان على المخدرات، أي أن المواطن العربي لا خيار له إما المغامرة بالخروج من الوطن بأية وسيلة أو الانحدار إلى التفسخ والجريمة، وهما الطرق السالكة وحدها إلى القاع.

بيئة الفساد العربية أصبحت تقليداً عاماً حتى ان من يجازف بنشر أو قول الحقيقة وحده من يقف في دوائر الشرطة والمباحث للمساءلة والتحقيق وربما السجن، لكن أن يوجد مَن يهمل واجبه أو يشجع على الفساد أو يصل الى مراكز مرموقة، ويجعلها وسيلة ارتزاق واحتماء بقوانين السلطة، فهو المرموق والمرهوب.

ومن هنا صارت المكوّنات الاجتماعية تفصلها حواجز بين منتفعين تضمهم الطائفة أو العلاقات الشخصية والبناء الهرمي للحزب ودوائر الأمن، وخلفهم المهمشون، وهذا الخلل مع تصاعد وسائل انتشار الوثائق ووصولها إلى الرأي العام المحلي والدولي أوجد قنوات لا تخضع للحجب والمنع، وبالتالي صار تأثيرها يفوق الإعلام الرسمي والمسيّس عندما تحول جهاز الحاسوب إلى إشاعة كل ممنوع ومتستَّر عليه، وبقيت الأسرار بلا حواجز.

وهنا القضية التي لا بد من معالجتها قبل أن تتصادم الإرادات القاهرة مع المقهورة.


*جريدة الرياض السعودية