تضافرت النصوص من الكتاب والسنة والمروي عن السلف الصالح رحمهم الله تعالى في ذم الأهواء المضلة والتحذير من اتباعها ، لما لها من آثار سيئة ، وعواقب وخيمة على أصحابها في الدنيا والآخرة ، ومن ذلك ما خاطب الله تعالى به نبيه داود عليه السلام بقوله : [ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ الهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ] ( ص : 26 ) .

وقد حذر الله نبيه وصفيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من اتباع الهوى والوقوع فيه واتباع أهله قال تعالى : [ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ]  ( الجاثية : 18 )

وقال عز وجل :  ] وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ]        ( البقرة : 145 ) . وقال تعالى [ الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ ] ( الأنفال : 56 ) . وقال تعالى مخاطبا عباده المؤمنين أن يحذروا من الهوى ، جميع صوره وأشكاله : [ فَلاَ تَتَّبِعُوا الهَوَى أَن تَعْدِلُوا ] (النساء : 135 ) .

ومن صور التحذير من اتباع الهوى والبعد عن أهله ما جاء في قوله تعالى : [ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ](القصص : 50) فقد أخبر تعالى أنه لا أحد أضل ممن يتبع هواه بغير هدى ولا علم ، وهذا حال الظالمين الضالين ، قال تعالى : [بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ) [الروم : 29 ) . وقال عز وجل :[ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ] ( الأنعام : 119 ) .
وفي موضعين آخرين من القرآن بين - جل وعلا - أن الهوى إله يعبده أصحابه من دون الله ، وذلك باتباعه وطاعته وعدم مخالفته ، بعد أن أعمى بصائرهم وطمس على قلوبهم ، قال تعالى : [ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً * أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ] ( الفرقان : 43-44 ) وقال تعالى : [ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ] ( الجاثية : 23) .

التحذير النبوي من الهوى :
الأحاديث التي جاءت في ذم الهوى ، وبيان خطورته ، والتحذير منه كثيرة منها : ما رواه الإمام أحمد عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن مما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى " [1] ، وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم الهوى من المهلكات ، متى اتبعه صاحبه ، وانقاد له ، قال عليه الصلاة والسلام : " ثلاث منجيات : خشية الله في السر والعلانية ، والعدل في الرضا والغضب ، والقصد في الفقر والغنى ، وثلاث مهلكات ، هوى متبع ، وشح مطاع ، وإعجاب المرء بنفسه " [2 ].

تحذير السلف من اتباع الهوى :
المروي عن السلف الصالح - رحمهم الله تعالى - كثير في التحذير من اتباع الهوى وذم أهله ، والبعد عن مجالس أهله ، وسماع كلامهم ، والنظر في كتبهم ، سلامة لدينهم ، وحفظا لإيمانهم وعقيدتهم ، ونصحا للأمة ، وأداء للأمانة ، وهم في هذا يستدلون بآي الذكر الحكيم بفهم صحيح ، ونظر ثاقب ، وذلك لأنهم اعتنوا بكتاب الله - جل وعلا - وساروا في حياتهم وفق توجيهاته ، واتباع تعليماته ، والاستهداء بهداياته ودلالاته .

من ذلك ما روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال : " إن أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : طول أمل واتباع الهوى ، أما طول الأمل فيفني الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق " [3] .
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - : " لا تجالسوا أصحاب الأهواء فإنهم يمرضون القلوب " [4] وعن الحسن البصري رحمه الله تعالى قال : " اتهموا أهواءكم ورأيكم على دين الله ، وانتصحوا كتاب الله على أنفسكم " [5 . ]

وفي بيان أضرار مجالسة أصحاب الأهواء وآثارها السيئة على العبد في دينه وتمسكه وخلقه ، يقول أبو قلابة رحمه الله : " لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالاتهم أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون " [6] . وقال إبراهيم النخعي : " لا تجالسوا أهل الأهواء ، فإن مجالسهم تذهب بنور الإيمان من القلوب ، وتسلب محاسن الوجوه ، وتورث البغضة في قلوب المؤمنين " [7] .

وقد كان سلفنا الصالح يتواصون بهذا ، فيحذرون طلابهم وغيرهم من مجالسة أهل الأهواء ، معتمدين في توجيهاتهم على النصوص من الكتاب والسنة ، شفقة على غيرهم ، وحبا لهم ، قال عبد الرحمن بن عمر : ذكر عند عبد الرحمن بن مهدي قوم من أهل البدع واجتهادهم في العبادة فقال : لا يقبل الله إلا ما كان على الأمر والسنة ، ثم قرأ : [ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ] ( الحديد : 27 ) فلم يقبل ذلك منهم ووبخهم عليه ثم قال : الزم الطريق والسنة ، وسمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يكره الجلوس إلى أصحاب الرأي وأصحاب الأهواء ، ويكره أن يجالسهم أو يماريهم ، وذكر عنده مرة أصحاب رأي وهوى فقرأ قوله تعالى : [ وَلاَ تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ) [ ( المائدة : 77 ) [8] .

معنى الهوى :
الأصل في معنى الهوى ميل النفس إلى ما تهواه ، فإن مالت إلى ما يخالف الشرع والدين فهو الهوى المذموم ، وإن مالت إلى ما يوافق الشرع فهو الممدوح ، وإذا ذكر الهوى مطلقا أو ذكر ذمه فهو الهوى المذموم لأنه الغالب ، والله المستعان ، وهذا المذموم قد يكون شبهة ، وقد يكون شهوة ، وقد ذكر أهل العلم - رحمهم الله - أن فتنة الشبهات أعظم وأشد خطرا من فتنة الشهوات ، لأن الشبهة إذا تواردت على القلب أضعفته ، وحرفته عما يدين الله به أو يعتقده إلى غيره ، وقد لا يقتنع صاحبه بشرع الله ، ولا يسلم لأمره ، ولا يرضى بدينه .

أما فتنته الشهوات فتكون في الأمور المحرمة كالفاحشة وشرب الخمر ، وشهوة جمع المال من غير حله ، فالحلال ما حل في يده من أي سبيل كان ، قال الإمام الشاطبي ، ولذلك سمي أهل البدع أهل الأهواء ، لأنهم اتبعوا أهواءهم واعتمدوا على آرائهم ، ثم جعلوا الأدلة الشرعية منظورا فيها من وراء ذلك [9] ، وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى : وكذلك البدع إنما تنشأ من تقديم الهوى على الشرع ، ولذلك يسمى أهلها أهل الأهواء ، وكذلك المعاصي إنما تقع من تقديم الهوى على محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومحبة ما يحبه [10] .

وبين شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - خطر فتنة الشبهات فقال : واتباع الأهواء في الديانات وأعظم من اتباع الأهواء في الشهوات ، فإن الأول حال الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين ، كما قال تعالى : [ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ] (القصص : 50) .

ولهذا كان من خرج عن موجب الكتاب والسنة من العلماء والعباد يجعل من أهل الأهواء ، كما كان السلف يسمونهم أهل الأهواء ، وذلك أن كل من لم يتبع العلم فقد اتبع هواه ، والعلم بالدين لا يكون إلا بهدى الله الذي بعثه به رسوله صلى الله عليه وسلم [11] .
ـــــــــــــــــــ
بدر بن ناصر البدر
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض

(1) رواه أحمد في المسند(4/420)وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح،مجمع الزوائد(1/188)
(2) رواه أبو الشيخ والطبراني في الأوسط بسند حسن ينظر:صحيح الجامع الصغير(1/583) .
(3) ينظر الزهد للإمام أحمد(192).
(4) ينظر : الإبانة لابن بطة(2/438) .
(5) ينظر : الإبانة لابن بطة(1/389).
(6) ينظر : سنن الدارمي(1/108( .
(7) ينظر : الإبانة لابن بطة(2/439( .
(8) ينظر : حلية الأولياء(10/8) .
(9) ينظر : الاعتصام(2/176) .
(10) ينظر : جامع العلوم والحكم(3/226) .
(11) ينظر : مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(18/143 – 144) .

ياله من دين/